Expresion popular Adinja, Abril 2012

Abril 2012, mi estadía con ADINJA.

Por Lisa Waergele

Alemania, 05 de Mayo del 2012.

 

Me encuentro en Alemania. Estoy empezando a escribir mi tesis final sobre ADINJA, estoy muy agradecida por mi estadía en Camoapa, agradecida porque pude aprender mucho de mis amig@s integrantes de la organización ADINJA.

Para que comprendan todo, empezare un poco atrás: En el año 2011 estuve la primera vez en Nicaragua, el país más bello que conocí. En este tiempo realicé una práctica con dos nicaragüenses y otra alemana. Los cuatro trabajamos en Alemania y Nicaragua en el ámbito de educación ambiental y global. Los cuatro tuvimos durante este tiempo una beca. Por dicha práctica estuvimos también en Camoapa y justo en este tiempo el grupo ADINJA realizó un festival en homenaje a la clausura del año internacional de la juventud y a la apertura del año mundial de los bosques. Leer más…

Expresion Popular Adinja, Marzo 2012

Armando Paz

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Red de jóvenes Camoapa, inicia proceso formativo sobre gobernabilidad democrática  Municipal.

Después de cuatro años que ADINJA nace como organización juvenil, autónoma, democrática, apolítica y sin fines de lucro; establece relaciones bilaterales  con el instituto de investigación y gestión social (INGES) para impulsar proceso formativo con la red de jóvenes sobre la gobernabilidad democrática municipal.

En abril 2011 se estableció las relaciones institucionales y en Marzo 2012 empezamos a ejecutar el proyecto que INGES ha gestionado ante la Unión Europea que persigue el desarrollo de conocimientos teóricos y prácticos en las y los jóvenes. El proyecto tendrá un periodo de duración de dos años, va orientado en primer lugar a jóvenes varones y mujeres del área urbana (35 jóvenes), del área rural (15 jóvenes) y al fortalecimiento capacidades del gobierno municipal de Camoapa.

El proyecto lo gestiona INGES (socio local) y Proyecto Local (Agencia Catalana de cooperación) quienes son los responsables administrativos y facilitadores. Y en calidad de aliados locales estamos 30 jóvenes de la red (ADINJA), cinco jóvenes de la organización Juventud en Acción, cinco de la Casa de la Mujer, cinco de la Cruz Roja filial Camoapa.

Importante resaltar que INGES tiene más de diez años de experiencia en desarrollo comunitario en el occidente de Nicaragua y ADINJA ha venido desarrollando una experiencia organizativa juvenil; de tal forma que ambas organizaciones comparten los mismos objetivos, y la búsqueda del cumplimiento de los mismos conlleva a establecer una alianza para desarrollar un proceso formativo sobre gobernabilidad democrática municipal y entre otros temas que se tienen intereses en común.

Según Aracelly Espinoza, técnica del proyecto, este mismo proceso se va replicar en los municipios de San José de los Remates y Santa Lucia. Para cada municipio hay organizaciones juveniles locales aliados que durante dos años van a desarrollar capacidades que fortalecerán su quehacer político.

 

Abril, 2012.

Antony Arauz, Donald Morales, Yahoska Miranda, Liseth Báez, Alexis Díaz, Juan Gonzalez.

Expresión Popular Adinja, Octubre 2011

Acto de Clausura Programa de Formación Social – política Agentes de Cambio Nicaragua 2011

http://www.fesamericacentral.org/clausura_AC_Nicaragua_8_10_2011/

Se realizó con éxito la Ceremonia de Clausura de la VII. Promoción del Programa regional de formación social política Agentes de Cambio de la Fundación Friedrich Ebert en América Central, Nicaragua 2011.

En todo el evento las y los egresados tuvieron una activa participación y el mismo fue aprovechado por ellos como último ejercicio práctico del programa de formación.

Las palabras de apertura fueron presentadas por Dr. Michael Langer, representante de la FES para Nicaragua, Costa Rica y Panamá quien motivó a las y los egresados a poner los conocimientos adquiridos y las habilidades consolidadas y desarrolladas durante el programa, al servicio de la incidencia activa en los procesos de democratización de sus organizaciones, sus comunidades de origen, y Nicaragua en su conjunto.

Acompañados de sus familiares,  amigos, líderes políticos y de la sociedad civil;  27 jóvenes egresados (13 mujeres y 14 varones) recibieron sus certificados y constancias de participación. Esta Ceremonia fue concluida con una disertación del Dr. Alejandro Serrano Caldera sobre los valores y principios orientadores del Programa en representación del Cuerpo Docente.

 

Jovenes llaman a votar masivamente.

http://www.elnuevodiario.com.ni/politica/116544

Socorro Jarquin.

A votar masivamente y rechazar la violencia política, es el mensaje de la Asociación para el Desarrollo Integral para la Niñez y la Adolescencia, Adinja Boaco-Camoapa, que insta a la juventud a ejercer su derecho ciudadano y a respetar el derecho de opinión de las otras
personas.

Socorro Jarquín, quien forma parte de esta organización juvenil también miembro de la Comisión de Juventud de la Red Nicaragüense para la Democracia y el Desarrollo Local, indicó que el viernes ampliarán detalles de la consulta y su posición ante las elecciones, el papel de la juventud y su participación.

“Las 18 organizaciones que componen la Comisión de Juventud nos reunimos para analizar la situación de nuestro país, lo qué está pasando con el proceso electoral, cuáles son las expectativas de la juventud, y hacer planteamientos a las diferentes estructuras políticas del país. Los resultados serán dados a conocer en un posicionamiento a través de los medios de comunicación”, dijo Jarquín.

Los malos mensajes


La joven de 20 años, a título personal, consideró lamentable la violencia perpetrada en Masaya el pasado fin de semana en donde resultaron varios heridos durante el cierre de campaña del Partido Liberal Independiente y la confrontación de grupos del partido de gobierno.

David Castro y Hector Gonzalez en conferencia de prensa.

“Nuestro principal objetivo es que la juventud salga a votar. Somos la mayoría de la población y tenemos que ser los primeros en las urnas para votar por la democracia, viendo qué opción política es la que más y mejor ofrece acciones por la niñez y la adolescencia, la que nos respete nuestros derechos y que no nos utilicen políticamente.

Tenemos que ser protagonistas del desarrollo de nuestro país, así como parte del futuro de la nación”, expresó.

Ines Molina, como integrante de la Red Nicaragüense para la Democracia y el Desarrollo Local, expresó la necesidad de que las elecciones se desarrollen pacíficamente y con la participación informada de la ciudadanía al momento de decidir.

Formador de formadores.

Por: Juan Gabriel González

Presidente de ADINJA.

Termina proceso de formación impartido por la Organización de los Estado Americanos (OEA),  Radio Newderland (RNTC) ycientosde organizaciones centroamericanas a través del proyecto www.armandopaz.com que se ejecuta en nuestra región centroamericana con el fin de construir una cultura de paz y diálogo social.

Este proyecto busca como resultados el fortalecimiento  de organizaciones sociales que aportan a  la construcción de una sociedad de todos y para todos. Las y los participantes recibieron talleres con destacados especialistas en los temas de radio reportaje, cyber activismo, videos comerciales, metodologías de la enseñanza, entre otros. Esto con el fin que en el proceso se convirtieran en formador de formadores y de esta forma trasmitan el mensaje de armando Paz en sus vidas y en sus organizaciones.

Según Jorge Morales, coordinador local del proyecto en Nicaragua, los objetivos se han logrado porque los participantes ya han reproducido lo aprendido y con sus aprendizajes están teniendo mejores resultados en los proyectos que ejecutan sus organizaciones.

Por parte de ADINJA, los participantes del proceso  fueron: Mayra Oporta, Socorro Jarquin, Héctor González, Jessenia Castro y Juan González, los cuales se mostraron agradecidos por la oportunidad de aprendizaje. El presidente de ADINJA, Juan González, Expesó que con las herramientas adquiridas se fortalecerá la calidad de las acciones y las gestiones que se están impulsando en el ceno de su organización.

Para Alberto Sierra, capacitador de Radio Newderlan, el poder de la enseñanza está en comprender nuestros conocimientos y comunicarlo con pasión, y de esta forma lograr los objetivos de los proyectos, de lo contrario las personas pueden pasar siglos en las mejores academias aprendiendo conocimientos que al final no les sirve, como les pasa a miles de intelectuales incapaces de hacer cambios positivos en nuestra sociedad. Para lograr esto la metodologia de enseñanza tiene que ser creativa ó popular.

El Poder de las Palabras.

Panyee FC Historias de Superación y Motivación.

Expresión Popular Adinja, Septiembre 2011

La noche fría.

 

Esta la noche fría.
Tan fría que se ha congelado mi amor
y se va derritiendo en agua que brota por el manantial;
manantial visitado por la dama que le he entregado mi amor.

Esta la noche fría.
Muy fría y la dama calentaba mi amor,
Pero se ha ido;
se ha ido muy lejos
Y ha dejado el manantial en mis ojos.

Esta la noche fría.
El tiempo pasa y mi amor necesita de calor,
calor que la dama se ha llevado muy lejos.

Mi cuerpo está muy frio;
siento frio mi amor;
y la dama se ha ido.
Estoy muriendo de amor,
en esta noche muy fría.

 

Juan G. González Sevilla.

Brasil, 22 de agosto del año 2010.

Del campo al Teatro Popular.

Actor y director de la obra De macho a macho, presentada más de 65 veces, maestro y fundador de grupos de teatro campesino.

Por: Isidro Rodríguez Silva.

http://www.laprensa.com.ni/2011/09/16/cultura/73593#.ToamJEcVdIE

Nadie que ve a Gerardo Molinares, con un sugerente vestido rojo, tacones altos y un sombrero de alas, vestuario de la obra De macho a macho , creería que es un obrero agrícola que dejó el trabajo en las haciendas de café para dedicarse al arte dramático.

Llegó deslumbrado por la magia de este arte a la compañía teatral Nixtayolero, pasando por diferentes roles: actor, coordinador de la compañía y administrador.

Posteriormente funda la Compañía teatral Tecum Umani, que actualmente está integrada por campesinos y jóvenes de comunidades rurales del municipio de San Ramón, Matagalpa.

De igual forma hace tres años fundó un nuevo grupo de teatro en Boaco y Camoapa que lleva por nombre ADINJA.

Con estos grupos ha hecho cinco giras por Centroamérica con la obra F unerales en el Porvenir, y la segunda versión De macho a macho , mismas que se han exhibido 65 veces la primera y 42 la segunda, en Nicaragua y toda la región centroamericana. 

¿Cómo llegó al teatro?

Tenía 15 años y me divertía mucho el humor, el baile, las canciones, los cuentos que contaba Pedro Quiroz. Un día, Caridad Chao, la cubana que asesoraba al grupo, me invitó a un ejercicio teatral y participé. Salí muy bien y ella me propuso que me integrara al grupo. De esa manera empecé a actuar en obras para niños que se llamaban El cangrejo volado r, El camarón encantado , entre otras.

¿De dónde viene la necesidad de un teatro campesino?

Nicaragua es un país agrario con un altísimo porcentaje de población en condiciones de pobreza y pobreza extrema, población con altos índices de analfabetismo, sumida en la marginalidad y la exclusión social, política y cultural. Esta exclusión, para bien o para mal, ha permitido que se conserve una rica tradición oral y musical; mitos, creencias y prácticas culturales que representan parte de la identidad campesina.

En este contexto surge la necesidad de una estética teatral que refleje esa realidad, que denuncie las desigualdades y la injusticia social.

¿ De qué forma trabaja el proceso de la realidad a la historia dramática?

Hacemos una investigación del tema que queremos abordar. Luego analizamos los resultados, complementamos la información con documentación bibliográfica. Determinamos el enfoque que le queremos dar al montaje. Recopilamos las historias de la realidad social, escogemos la que más se aproxima a los resultados de nuestro análisis y al enfoque que hemos escogido.

¿Existen sectores sociales que no les gusta el teatro que hace debido a la denuncia en las obras?

Efectivamente sí, pero el teatro tiene el don de la crítica, la denuncia social, el cuestionamiento… En una sociedad con tanta desigualdad y tanta injusticia como la nuestra se debe hacer un teatro crítico y transformador. Y ese teatro se tolera poco. Hay un teatro crítico en el país, que hasta cierto punto se autocensura por la intolerancia política. Funerales en el Porvenir es una obra muy crítica y ha sido rechazada por gente que desde las estructuras establece relaciones de poder.

Es una obra que critica el autoritarismo, el caudillismo y el abuso de poder; denuncia las desigualdades entre hombres y mujeres, entre adultos y jóvenes. Esta obra, de alguna forma, aquí en el país, fue censurada, y no por el Gobierno, sino que por esa gente que no tolera la crítica.

¿Cómo es el comportamiento del público ante una obra que toca el machismo, como su reciente puesta en escena De macho a macho?

Muy respetuoso y educado. Un público muy complacido y satisfecho. A la población campesina le fascina el teatro y sabemos que teatro es lo que le gusta.

¿Ante una sociedad cada vez más violenta, cree que el teatro tiene algo que decir o hacer?

Por supuesto que sí, el arte teatral es un instrumento de lucha y aunque suene paradójico en el lenguaje, con lo primero que hay que batallar es con la violencia contra las mujeres, el aumento de los femicidios (el asesinato de las mujeres por los hombres) y los feminicidios (la mano criminal del Estado que no da respuesta con políticas de Estado). Creo que el teatro puede ser la voz del pueblo en contraposición a la gran farsa de pan y circo. Pero se necesita teatristas con agallas, no bufones de la corte.

¿Cómo fomenta la identidad cultural nacional en sus puestas en escenas?

Reivindicamos la tradición oral, los cuentos, las leyendas, los mitos, las creencias, los símbolos campesinos, la música, el habla y las formas y códigos de comunicación rural, como parte sustancial del contenido de nuestras obras. Como valores culturales, pero la identidad cultural va más allá del folclor, los valores humanos que prevalecen son parte de la identidad cultural y es fundamental su potenciación como tan esencial es el cuestionamiento de los antivalores. La honradez, la lealtad, la humildad son valores de la identidad cultural en el campo, así como el machismo, el adultismo, el individualismo, el autoritarismo son antivalores que forman parte de nuestra identidad cultural y que siempre hay que cuestionar.

Siendo de origen campesino, ¿cree que vale la pena hacer teatro en Nicaragua, es rentable, económica y espiritualmente?

No solo vale la pena es imprescindible hacer teatro. El teatro, visto desde la perspectiva económica no es rentable. Si nos dedicáramos solo a hacer teatro y sobre todo con el nivel de criticidad con que frecuentamos hacerlo, nos morimos de hambre. ¿Quién te va a pagar un teatro comprometido? La sostenibilidad de Tecum Umani se debe a que medio tiempo estamos en escena y medio tiempo en la parcela cultivando maíz, frijoles, café. En 15 años hemos visto nacer, crecer y morir a muchos grupos de teatro. Y a pesar de nuestras limitaciones técnicas y teóricas, consideramos que ya hay semillitas para el desarrollo de una dramaturgia rural.

Empezó muy joven haciendo teatro, fundó Tecum Umani, ahora trabaja con ADINJA. ¿Cómo nace ese espíritu de trabajar con la juventud?

Siempre he dicho que quiero devolver lo que a mí me dieron. Soy lo que soy porque hubo gente que me apoyó, me ayudó a salir adelante.

Los jóvenes son un potencial que estamos desaprovechando para el desarrollo del país, pero no son objetos, no son instrumentos, son fuertes y capaces, y el teatro puede exaltar esas cualidades y encauzarlas en una lucha propia.

Algunas puestas en escenas son:

El paraíso perdido, pieza sobre el tema ambiental desde una visión campesina con enfoque de género.

De amores y hierbabuena, dedicada las contradicciones de género entre mujeres.

Código de la esperanza, trata sobre la carencia de protección y defensa de los derechos de la niñez.

La cara oculta del café, sobre la explotación laboral de los niños y niñas en las haciendas de café.

La grandeza de ser pequeña en un viaje al cielo, sobre el maltrato de los niños y las niñas en el campo.

Expresion Popular Adinja, Agosto 2011

12 de Agosto, Dia internacional de la juventud

Por: Anne Pérez Rivera

http://www.laprensa.com.ni/2011/08/13/nacionales/69708#.TlwJ1V27200

Cambiar las fechas de los cabildos para que la gente no vaya, llegar tarde para que el auditorio se aburra y no participe, usar palabras que la gente no entienda y camuflar los gastos; esa es la fórmula que usan las autoridades locales para no incluir a la población en la toma de decisiones dentro de los presupuestos municipales y es el descubrimiento de ocho jóvenes teatristas de zonas rurales de Boaco y Camoapa.

“Es la verdad y la gente tiene que saberla. Pero no solo estamos criticando, estamos también dando a conocer las leyes y los mecanismos de participación para que los jóvenes, la gente, participe. Son cosas que no te la dicen en ninguna alcaldía”, reconoce Socorro Jarquín, la más chiquita, flaquita y gritona del grupo teatral Adinja, que ayer presentó su obra teatral Ojo al Cristo con el Pisto.

La pieza fue presentada ayer ante centenares de jóvenes que se reunieron en un colorido festival para conmemorar el día internacional de la juventud, que se celebra cada 12 de agosto en el país.

“Cuando andan en campaña, los políticos prometen todo (…) Los presupuestos los hacen a su gusto y no toman en cuenta las necesidades de la gente (…) no somos objetos, que los gobernantes nos traten con respeto (…) somos jóvenes, somos fuertes, somos un potencial”. Estas y otras consignas más eran parte de la retahíla que el grupo de teatro repetía para hacer conciencia entre los que participaban en el evento que al finalizar se deleytaron con un concierto que ofrecio la artista nacional Katia Cardenal.

Expresión Popular Adinja, Julio 2011

“ADINJA, Reforestando Centroamerica”

http://eco-book.net/

ADINJA es organización juvenil que tiene varios objetivos; entre ellos la defensa de los recursos naturales y los derechos de las y los jóvenes de forma integral, a lo que hemos respondido durante los tres años, que llevamos constituido legalmente como una organización autónoma, apolítica y dirigida por sus protagonistas, jóvenes rurales y urbanos de los municipios de Camoapa, Boaco y San Ramón. Teniendo como resultados positivos la participación activa y propositiva de las mujeres dentro de las iniciativas impulsadas, y considerado como uno de los ejes estratégicos para el alcance de los objetivos; esto se concibe como un elemento para el crecimiento de nuestra organización, si bien la mayoría de los integrantes de ADINJA son hombres, la participación de las mujeres es activa y determinante.

ADINJA  es un espacio que se ha propuesto la defensa de los derechos del medio ambiente, por lo tanto las acciones que nos planteamos se articulan dentro de nuestro plan estratégico, además buscamos fortalecer el liderazgo de nuestros jóvenes, por lo tanto perseguimos que los beneficios se multipliquen a otros jóvenes, es en esta medida que apostamos a la sostenibilidad y multiplicación de los beneficios, percibiendo el empoderamiento como un proceso  al que se apuesta a fin de fortalecer el liderazgo de los involucrados en estas acciones. El acercamiento a organizaciones y movimientos sociales locales, nacionales e internacionales es una de nuestras metas primordiales para alcanzar nuestros objetivos propuestos, teniendo siempre el debido cuidado con el marco institucional pues nuestros valores y principios son normas inviolables.

En estos últimos meses nos hemos sumado al esfuerzo de varias organizaciones centroamericanas que impulsan el proyecto “Reforestando Centroamérica”, entre las principales tenemos Asociación Movimiento de jóvenes de Ometepec (AMOJO), Pacto por la Vida y la Unión Internacional de Conservación de la Naturaleza (UICN). En el cual hemos tenido logros positivos que están dentro de nuestros objetivos, han fortalecido  emocionalmente a nuestras y nuestros líderes que voluntariamente se han venido sumando. Durante la ejecución de esta  campaña se han sumado organizaciones locales del municipio, entre las principales tenemos Cruz Roja filial Camoapa, Alcaldía municipal de, Asociación de municipios de Boaco, Radio Camoapa, ecovisión y Tv centro.

Cuatro jóvenes de ADINJA viajan  a ciudad Guatemala.

Doce  jóvenes representaron a Nicaragua en el  Primer foro regional del Proyecto armando Paz,  entre ellos 4 miembros de la Asociación para el Desarrollo integral de la Niñez, Adolescencia y Juventud (ADINJA); Donald Morales Pérez, Lisseth Báez, Héctor González y Juan Gabriel González fueron los que dignamente representaron a nuestra organización en este magno evento internacional.

http://www.armandopaz.com/video

La construcción de una cultura de paz en Centroamérica, fue el tema que convocó a jóvenes, representantes gubernamentales, sector privado, sociedad civil y organismos internacionales durante el Primer Foro Regional “Armando Paz” celebrado el 7 y 8 de julio en Ciudad de Guatemala. La Organización de los Estados Americanos (OEA) en colaboración con el Ministerio de Educación y el Consejo Nacional de Juventud de Guatemala y la Coordinadora Educativa y Cultural Centroamericana CECC-SICA, convocaron a diversos sectores sociales de El Salvador, Guatemala, Nicaragua, Panamá, Costa Rica, Honduras, y República Dominicana a proponer líneas de acción concretas e innovadoras en este tema. Más de 60 jóvenes finalistas del concurso “Reto Pacífico” del proyecto Armando Paz participaron de todas las actividades, que contaron con la presencia del Presidente de la República de Guatemala Ingeniero Álvaro Colom y el Secretario de Relaciones Externas de la OEA, Embajador Alfonso Quiñónez, así como de Ministros, Viceministros y Altas Autoridades de los sectores de educación, cultura y juventud.

El Foro Regional tuvo por objetivo brindar un espacio de diálogo entre los países presentes para establecer los principios guía de la construcción de una cultura de paz en Centro América así como una serie de recomendaciones sobre cómo –desde lo regional- se puede contribuir a la construcción de la paz con acciones concretas en educación, cultura, salud, trabajo, convivencia y participación.

“Con el fin de involucrar a los jóvenes latinoamericanos en la construcción de una cultura de paz a través de las expresiones artísticas e instarlos a informarse mediante los medios de comunicación y el diálogo social, se realizó el primer Foro Regional Armando Paz.”

Gobierno de Guatemala

Un total de 150 jóvenes de Panamá, Nicaragua, El Salvador y Guatemala presentaron un total de 24 proyectos, en el que a través de programas comunitarios de radio, documentales, cooperativas, películas y escuelas ciudadanas, entre otros, buscan incentivar a la juventud de sus respectivos países a que se aparten de la violencia y las drogas, y trabajen por el bien común.”

Terra Internacional

“La juventud de Latinoamérica tiene el talento para sobresalir en cualquier trabajo de la industria cinematográfica de Estados Unidos, pero le falta la cultura del trabajo para hacerlo, aseguró hoy en la capital guatemalteca el cineasta centroamericano Carlos Argüello tras participar en el Foro Regional de Armando Paz”

FOX News Lat

 

Expresion popular Adinja, Junio 2011

La magia de los actores  Por Isidro Rodríguez Silva/ La Prensa literaria

Boaco y el teatro: El grupo U, aparecido en los años 50, marcó una tendencia de exhibir obras rebeldes, de vanguardia, de autores clásicos y consagrados y el grupo ADINJA, es una nueva propuesta, que busca estremecer con temas del campo y que elabora sus propias historias y las lleva al escenario.

El grupo U[1], rebelde y vanguardista

Boaco, la Ciudad de Dos Pisos, cruzada por la imponente cordillera de Amerrisque, no solo ha dado a nuestra cultura una poética original, sino la actividad teatral; un ejemplo es el paradigmático Grupo U, surgido en los años cincuenta, que simboliza, por su “U”, que estaba abierto.

Este grupo fue una expresión de rebeldía contra su época, un grupo multifacético, en cuanto hacía un teatro que protestaba y que traía consigo una poesía iconoclasta que incorporaba recitales antipoéticos, existencialistas, socialistas, por lo que algunos de sus integrantes fueron tildados de comunistas. El grupo estaba compuesto por Armando Incer, Flavio Tijerino, Margarita López y la gran promotora teatral Ofelia Morales. Este grupo original, nacido en 1950, fue un colectivo renovador muy anterior a Ventana y a la llamada Generación Traicionada, que se dieron a conocer con proclamas y manifiestos vanguardistas, siguiendo la rebeldía de la Vanguardia de los años treinta. “La gente siempre se ha preguntado —dijo una vez Álvaro Urtecho— cómo es posible que en la apacible y mansa ciudad de los cerros y de los dos pisos, como dicen, se haya podido desarrollar un movimiento intelectual que buscaba la modernización de la región, dando a conocer las producciones artísticas avanzadas de la época, revelando una actitud provocativa frente a la anquilosada cultura provinciana”.

Partiendo de las publicaciones de El teatro en Boaco: el TEB y el grupo U, de Jorge Eduardo Arellano, y del ensayo “La vida teatral de Boaco: apuntes y recuerdos”, de Margarita López, resumo la vida teatral de esta ciudad del centro de nuestro país y en cuya historia se registra la puesta en escena de Los Celos de Verneuil, donde participó la actriz argentina, establecida en Managua, Estrella Dobonet. También remontándose a la historia del grupo se presentó una de las obras del poeta español Federico García Lorca, Rosita la soltera, el dos de agosto de 1958. Ese mismo año en el escenario apareció Antígona en el infierno, del nicaragüense Rolando Steiner, que se presentó en el Club Social de Boaco y cuyo precio era de un córdoba y cincuenta centavos. Margarita López lo valoró como “el primer intento de hacer teatro de siluetas en Nicaragua. La escena se representa a oscuras: una manta blanca, que hace de pantalla, proyecta la silueta de los actores. Siluetas y voces son los elementos relevantes de la escena”. El momento cumbre, valora Jorge Eduardo Arellano, es la interpretación de Las manos de Eurídice, de Peter Bloch, que en 1965 ejecutó Armando Incer.

El teatro de Boaco (TEB), dirigido por Ofelia Morales, presentó No salgas de noche, una comedia de Carlos Olivari y Sixto Pondal, dirigida en 1963 por Adán Castillo. Le siguió Puebla de Mujeres, de Serafín y Joaquín Álvarez Quintero, dirigida por Juan Carlos Medina en 1964.

 ADINJA: UNA NUEVA EXPRESIÓN

La Tierra "Betania Martinez"

ADINJA es un grupo de teatro muy joven, integrado por jóvenes rurales de comunidades de Boaco y Camoapa, dedicados, en su tiempo libre, a la creación danzaría y teatral, con el fin de promover procesos de reflexión y análisis sobre la problemática como jóvenes. Surgieron hace tres años como promotores de teatro y en diciembre del 2007 se constituyeron, por iniciativa propia, como organización juvenil ADINJA, después de haber sido parte de diversos organismos locales, en los que de manera individual habían sido colaboradores y beneficiarios de programas sociales y culturales. Dirigidos por Héctor González y Gerardo Molinares, tienen como sede las ciudades de Boaco y Camoapa.

"Ojo al Cristo con el Pisto"

En su trabajo teatral cuentan con un amplio repertorio: El tesoro del Nancital, su primera obra teatral, que trata la exclusión y marginalidad en que viven los jóvenes en el campo, obra con la que empezaron en el año 2007 y que presentaron en Boaco, Managua, Kukra Hill, Camoapa y León.

Cholita "Actris, Socorro Jarquin"

El Paraíso Perdido, en conjunto con la Compañía Teatral Campesina Tecum Umanii y el Grupo Teatral Quiguina, de la Universidad Nacional Agraria (UNA), en el 2008. Ese mismo año se presentaron en la Sala Mayor del Teatro Nacional Rubén Darío. Esta obra, que trata sobre el cambio climático, también la han presentado en varios departamentos del país, con muchas presentaciones en cooperativas de Jinotega.

Funerales en el Porvenir aborda la problemática de falta de empoderamiento de socios y socias en las cooperativas, montada con enfoque de género y relevo generacional, abordando además la pérdida de valores en el campesinado. Funerales en el Porvenir se ha presentado 65 veces en 17 municipios de los departamentos de Matagalpa, Managua, Jinotega, Estelí, Ocotal, Carazo, Rivas y Boaco, para 149 comunidades rurales, logrando llegar a 7,200 personas, la mayoría socios y socias de cooperativas. La obra también fue presentada en varias giras en Honduras, El Salvador y Guatemala.

Esto ha representado un gran aprendizaje para los actores y las actrices sobre la realidad rural, el cooperativismo, la situación de las mujeres y jóvenes en las cooperativas, los problemas del sector cooperativo, el aprendizaje de valores y principios cooperativos. El teatro, con su poder y fuerza, y combinado con otras metodologías de educación popular, puede contribuir a transformar la conciencia del espectador.


[1] http://www.flaviotijerino.org/grupo_u.htm

 

Calendario de presentaciones de la obra “Ojo al Cristo con el Pisto”

Itinerario de la gira: Ojo al Cristo con el Pisto
Sitio Fecha
Ocotal 24 de Junio
Chinandega 30 de junio
San Ramón, Boaco y Camoapa en Boaco 8  de Julio
Rio San Juan 15 de julio
Diriamba 22 de julio
Ometepe 27 de julio
El Cuá – Jinotega 28 de julio
Malpaisillo 29 de Julio
Acoyapa – Chontales 4 de  agosto
Matagalpa 5 de agosto
Managua 12  de Agosto
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